Lidová historie ananasu na pizzu

Žádná třída epicurean persona non grata není více zneuctěna a zneužívána než jedlík na ananasu. Hrách v guacomole a pomerančový džus v cereáliích prochází nepřátelstvím, záblesky v pánvi soudu pro veřejné mínění. Ty vidle zůstávají rezavé - ty, které jsou pro nás ananasové jedlíky, jsou pravidelně vyleštěny a nabroušeny.

Srovnáme se s Hitlerem. S Hitlerem se dostáváme hodně. Obviňujeme nás ze sabotování, nejen pizzy jako média, ale z dlouhověkosti krevních linií. Zástupci jako Buzzfeed zveřejní měsíční pro-ananasový článek a anti-ananasový článek vedle rilní a oživující debaty o tom, zda jsme kreténi nebo jen synové.

Ananas na pizzu je jako socializovaná medicína; ve všech ostatních zemích jsme údajně lepší, než si to uvědomíme, zatímco jsme uvízli v kroku „jsou lidé opravdu lidé?“.

Nenávist k ananasu na pizzu je zkratkou pro beztvarý, beztvarý abstraktní pojem člověka, který vám dává štěrbinu vašich velmi skutečných zubů a chodit na druhé straně silnice.

Lidé nenávidí ananas na pizze, protože se navzájem nenávidí. To nemá nic společného s chutí ananasu samotného; Skandinávští politici nedostanou zápis v zahraniční politice za to, že by mohli mluvit proti ančovičkám nebo houbám, což jsou spolu s ananasem tři nejméně populární pizzy v USA Lidé, kteří nemají rádi ančovičky nebo houby na pizzu vůbec se mi nelíbí - totéž nemusí nutně platit pro ananas. Nasazení na pizzu je příliš daleko. Je to argument „homosexuálů, ale proč se musí líbat v televizi?“ Argument pro americké americké jídlo.

A nemá to nic společného s tím, zda ananas „patří“ na pizzu - ani pizza není domorodá v USA, ananasy nejsou domorodé na Havaji a stejně tak havajská pizza, kterou v Kanadě poprvé vyrobil řecký přistěhovalec, je předcházel Toast Hawaii, německé svačinové jídlo se šunkou, sýrem a ananasem na toastu, což samo o sobě je pravděpodobně založeno na grilovaném spamwichi, který spojenecká vojska jedla, když byla umístěna v Německu. Představte si, že byl nazýván Hitler za to, že si užíval jídlo svázané s bojem proti nacismu.

Pizza je v Americe prostředkem společenství. Sdílíme to s přáteli, spolupracovníky, kolegy dobrovolníky a milovanými. Objednat si pro sebe může být akt sebe-péče a dokonce i odpuštění. Když očekáváte pizzu a zjistíte, že má pizzu polevu, kterou nemůžete jíst, je to nevyslovená „nemůžete s námi sedět a šukat, že chcete sedět kdekoli“, úmyslně nebo ne.

Když pokládáme některé pizzerie jako kacířství a lidi, kteří si je užívají jako slabé, ruinující a Hitlerové, děláme prohlášení, že chceme těmto lidem odmítnout společenství.

A kdo jsou „ti lidé?“ To je nejednoznačné. Téměř příliš nejednoznačné. Past je již ve vaší mysli. Pokud zavřete oči a odstraníte všechny zbytky myšlenek a pokusíte se vyčarovat, koho si myslíte, že má na pizzu ananas, pravděpodobně získáte někoho, kdo ztělesňuje to, co v ostatních nesnášíte.

(Volání mužů, kteří upadají mimo typickou maskulinitu nebo asertivní ženy „Hitler“, má své vlastní konotace toho, co to je o lidech, které se vám vlastně nelíbí.)

Moje nejstarší vzpomínky na jíst pizzu jsou v restauraci v Geilenkirchenu AFB v Německu. Spousta té pizzy měla ananas a šunku. Jo, a když jste si objednali slaninu a sýrový sendvič, dostali jste tlustou zadní slaninu - některé části by bylo tak těžké žvýkat, můj táta by nám jen řekl, že to byla kost a jíst kolem ní. Nepamatuji si jíst pepř a italsky klobása na pizzu, dokud jsem nepřijel do USA. Nikdy jsem nebyl „dovnitř“ a potom „vytlačen“. Vždycky jsem byl „venku“ a díval se „dovnitř“.

Lidé, kteří si stěžují na správné způsoby přípravy / konzumace jídla, často investují také do správných způsobů, jak prezentovat pohlaví - musím předpokládat, že když lidé srovnávají ananas na pizzu se spodinou země, myslí to lidi jako já.

Mohli sublimovat své vnější nepohodlí z mé hmatatelné existence do abstraktní hrozby, kterou představuji jinak povrchnímu aspektu života. Laicky řečeno: je vám nepříjemné, když jsem gay a máte divné vlasy a máte rádi „podivné“ kuchyně, ale toto nepohodlí ospravedlňujete tím, že říkáte, že mě přijmete jako osobu a všechny ty rysy směřujete ke slámě, která ničí důležitý součástí amerického sociálního života.

Bereme umbrage s lidmi, kteří dávají hrách do guacamole, protože to obnoří jádro mexické kuchyně s nejvíce obyčejnou, nepřekonatelnou a homogenní zeleninu, jakou si lze představit.

Děláme rozruch, když prezident Spojených států jíst steak dobře udělaný, protože část důvodu, proč jíte steak je ten, že ho můžete jíst mírně nevařený a jíst to dobře, ignoruje veškeré úsilí a mistrovství, které je zapotřebí k identifikaci a přípravě dobrý kus hovězího masa. Používá vaše privilegium třídy k ignorování plodů tohoto privilegia, které máte k dispozici.

Jedná se o věty, které mají tečku. Uděláte je a pokračujete (ačkoli předtím, než to udělám, chci říci, že kdyby to byla Hillary, která by měla dobře steak, měli bychom anti-levicoví progresivní vědci jako Joy Ann Reid a Matt Yglesias, kteří ji chválili za to, že věděla, co chce a bere na vědomí její limity).

Ale vroucí nenávist k ananasu na pizzu nemá žádnou tezi; je to věta, která se brání mít smysl. Je to úlovek pro nevyslovenou nepřátelství, kterou má Amerika k rostoucí heterogenitě.

Pod krustou čistoty pizzy je víra, že pizza patří určité skupině lidí, kteří prosazují své normy a ostudu a trestají ty, kdo tyto normy porušují.

Váš nárok je skutečným zdrojem vašeho vlastního znechucení, nikoli ananasu - jehož tortness doplňuje pikantní a sladké prvky tradiční pizzy a pomáhá při trávení masa, A obsahuje magnanese pro naše kosti a draslík pro náš krevní tlak A PRÁCE USA PROSTŘEDNICTVÍM DOBY STAVU NAŠE VLASTNÍ DECADENCE S VĚTKOU PIQUANCY.

ZPRÁVY, TY FOLY.

OZNAMTE VAŠE PICKY.

ZVOLENÝ JEDEN JE ZDE.

(Můžete mě podpořit na Patreonu zde.)